敞姓怎么取名

敞姓主要源自：妘姓、芈姓。敞姓是词语词汇，拼音是chǎng，注音是ㄔㄤˇ。得姓始祖祝融、成公敞。敞姓敞姓起源一源于妘姓，出自上古赤帝火神祝融之后，属于以居邑名称为氏。祝融，即重

敞姓主要源自：妘姓、芈姓。

敞姓是词语词汇，拼音是chǎng，注音是ㄔㄤˇ。得姓始祖祝融、成公敞。

敞姓敞姓起源一

源于妘姓，出自上古赤帝火神祝融之后，属于以居邑名称为氏。祝融，即重黎，又称祝诵、祝和，黄帝之臣。据史籍《潜夫论》记载：“祝融之子分为八姓：姬、己、秃、彭、姜、曹、斯、莘”。后有分布于春秋时期吴国中部地区即今江浙一带，特别是苏州、吴县、无锡、武进一带者，逐渐分衍出了八个势力庞大的豪绅贵族群落，即敞氏、赏氏、金氏、郑氏、彭氏、葛氏、陆氏、顾氏，这八个势力门阀被后人称为吴中八族(姓、氏)。

敞氏，即出自吴中八姓之一，其原居地在敞邑(今浙江杭州西湖理安山)，以居邑名称为氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

敞姓敞姓起源二

源于芈姓，出自汉朝汉宣帝时期尚书仆射成公敞，属于以先祖名字为氏。据史籍《汉书》记载：汉朝初期的宣景之治，为大汉王朝兴盛的象征。在汉宣帝刘病己时期，采用了一种上行公文文种，称“封奏”或“封”，属于奏启类，机密性较强，类拟以后的“密呈”和“密函”。平常的奏章皆不封口，而密奏则要封口，只有皇帝拆看。在这类封奏中，有汉成帝刘骜时即任博士、尚书令的重臣孔光(公元前65～公元5年，字子夏，鲁国即今山东曲阜人)给汉宣帝的一封密奏：“臣以朽材，前比历位典大职，卒无尺寸之效，幸免罪诛，全保首领；今复拔擢，备内朝臣，与闻政事。臣光智谋浅短，犬马齿，诚恐一旦颠仆，无以报称。窃见国家故事，尚书以久次转迁。非有踔绝之能，不相逾越。尚书仆射敞，公正勤职，通敏于事，可尚书令。谨封上。”用现在的话说，就是：“凭我这样的朽木，以前接连作大官掌管大事，终于没有做出一点成绩，侥幸能免于惩治，保全了性命；现在又被提拔，备作宫廷的内臣，过问政事。我孔光智慧谋略短浅，年岁也已经老了，实在担心一旦倒下，不能以相称的东西相报答。我个人观察到本朝的惯例，尚书是按任职时间的长短来排列升迁的顺序，不是有特别的才能，不能相互超越。尚书仆射成公敞，其为人公正，能勤奋地对待工作，博识而能机敏地处理政事，可以任尚书令。孔光恭敬地封好呈上。”孔光所推荐的“成公敞”，复姓成公(一说姓孔，号成公)，东海郡人(今山东郯城)，先为东平太守，后官至尚书仆射。他接任孔光成为尚书令(首宰，总理)后，大力发展农业经济，继续推行息战养国的政策，为“宣景之治”作出了重大贡献。

在成公敞的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称敞氏，世代相传至今。

敞姓敞姓起源三

源于芈姓，出自汉朝刘氏帝王后裔之臣仆敞氏，属于以先祖名字为氏。西汉、东汉末期，各有刘氏皇族贵胄经琉球远渡至倭奴，其间即有敞氏臣仆相随，后留居于九州、北海道等地生息繁衍，成为今日本国中的大氏家族。敞氏在日本各地十分繁衍昌盛，还分衍有原敞氏、山本敞氏、平山敞氏、武田敞氏、谷川敞氏、八木康敞氏、桥本敞氏、大西昭敞氏、田熊一敞氏、前川敞氏、藤原敞氏、山崎敞氏、荒木敞氏、村井敞氏、长中敞氏、高村外敞氏、石原敞氏、康敞氏、落合敞氏、戸部敞氏、早川敞氏、新田敞氏、水野敞氏、田中敞氏、萩原敞氏、可成伸敞氏、石冢敞氏、清藤敞氏、椎名敞氏、美敞氏等。

在甲午战争～抗日战争的半个世纪期间，日本的刘姓敞氏一族大多在中国大陆犯下了滔滔罪行，但也有著名的反战同盟者，此内容不在本书讨论之列。

敞姓敞姓起源四

源于高丽族，出自古朝鲜全罗北道高敞郡，属于以居邑名称为氏。高敞(??)，始建于汉末三国晚期，即东晋孝武帝司马曜太元十六年(北魏道武帝拓跋·珪登国六年，新罗奈勿尼师今三十五年，公元391年)左右。高敞郡，故址位于今韩国全罗北道的西南端，东面与井邑市相邻；东南方以芦岭山脉的西斜面为界，与全罗南道的长城郡相邻；西面与全罗南道的灵光郡和西海接壤；东面的今扶安郡有一部份与西海邻接。高敞郡在古代属于全罗北道六市十三郡之一。日寇在清宣统二年(大韩高宗李熙四十八年，公元1910年)占据朝鲜半岛后，在其继续扶持的傀儡政府于民国三年(大韩高宗五十二年，公元1914年)改划行政区域时，将高敞、茂长、兴德三个行政区合并，形成了现在的高敞郡。高敞郡面积约为六百零七平方公里，拥有一个邑(郡政府)、十三个面和(乡)、五百五十七个洞里(村)，人口大致为六万四千余人，郡政府厅的所在地在高敞邑校村里。过去，高敞郡以传统的制陶工艺而闻名，史称高敞陶，而今则以“高敞西瓜”闻名韩国。

高敞邑校建有古代的“成均馆文庙大成殿”。大成殿之称，源起于孔子的第十三代孙孔霸，字次孺，汉元帝刘奭(公元前48～前33年在位)封褒其为“成侯”，因称“大成”。大成殿是专门供奉以孔子为首的中国四圣(至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子、亚圣孟子)和以朱熹为首的中国宋朝四贤(朱熹、周敦颐、张载、邵雍)，以及以薛悤为首的韩国八位儒学家(强首、薛聪、金大向、金云卿、金可纪、崔致远、郑瑽等)的牌位。每年在春季和秋季，为了瞻仰他们，乡民都要举行两次祭典。乡校(邑校)是李氏朝鲜时代开创的学校，高敞乡校建在李氏朝鲜中宗恭僖王李怿七年(明正德七年，公元1512年)月曲里学堂洞，在中宗恭僖王二十二年(明万历十七年，公元1589年)移到现位置。李氏朝鲜中宗恭僖王时期曾保修过一部分建筑，内有以大成殿、明伦堂为首的东斋，西斋等地用为学生的宿舍。在高敞邑的弥勒堂山上还有中央堂山、石柱堂山或叫老爷弥勒佛，是李氏朝鲜纯祖(纯宗)李玜三年(清嘉庆八年，公元1803年)造成，每年农历2月间举行堂山祭祀。在弥勒堂山原有一位历史人物叫已兵，他死后，人们为了安慰他的灵瑰，开始举行祭祀活动。在祭祀石柱上刻写了该堂山建立的具体年代，并记录了化主者。由于该堂山的设立时期记录得非常准确，而有十分正确的年代性文物在韩国非常罕见，所以被评价为韩国最珍贵的史料。

生活于高敞邑的高丽民族人，有很多皆以地名为姓氏，朝鲜史称其为“敞姓部”，即敞氏，其中有不少人据说还是孔子的后裔子孙，后分迁韩国各地，至今约三万余人。清朝中叶以后，大批朝鲜人不堪忍受封建压迫和躲避半岛粮荒，越境迁入中国，其中就有敞氏一族，后生息繁衍于吉林地区，成为今朝鲜族敞氏的主源，世代相传至今。