顾大局识大体解释和造句

单字含义解释来自说文解字、康熙字典。

顾大局识大体「gù dà jú shí dà tǐ」：指从整体的利益着想，使不受损害

字	拼音	笔画	字义
顾	gù	10	多音词；。主要做疑问词，后面跟名词或数量词，表示要求在所问范围中有所确定：～样。～里（.什么地方。.用于反问句，表示否定，如“我～～知道？”“他～～笨啊？”.谦辞，推辞对自己的褒奖）。；繁体写法：顾。
大	dà,dài,tài	3	此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2] ，本义是容量、体积、面积、数量、力量、年龄等方面超过一般或超过所比的对象，与“小”相对，后引申出“范围程度深广”、“年辈较长”、“再”等意义，又作为敬词来使用
局	jú	7	从尺从口。棋盘也。；(会意。从口,从尺。“尺”示规矩法度。口易出错,故以尺相拘束。本义:局促；字义：1.部分：～部。～麻（局部麻醉）。2.机关及团体组织分工办事的单位：教育～。3.某些商店的名称：书～。4.棋盘：棋～。5.下棋或其他比赛进行一次：下了一～棋。6.着棋的形势，喻事情的形势、情况：时～。大～。～面。～势。7.弯曲。8.骗人的圈套：骗～。9.畏缩不安，狭隘，不舒展：～促。～限。；0.人的器量：～量。器～。～度。1.某些聚会：饭～。饮～。赌～。同名微电影《局》。
识	shí,zhì	7	的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
体	tǐ,tī	7	从骨从豊；体,会意。从人,从本。古代“体、軆”是两个字。“体”是“劣”，又指粗笨。身体本字是“軆”,形声。从骨,豊声。今简化为“体”。本义:身体。1.人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。2.身体的一部分：四～。五～投地。3.事物的本身或全部：物～。主～。群～。4.物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。5.文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。6.事物的格局、规矩：～系。～制。7.亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行。8.设身处地为人著想：～谅。～贴。～恤。9.与用相对。“体”与用是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；用是“体”的外在表现。体；发音有,三种。可当名词和动词使用。作为名词时常见意思为身体，也可指手脚、四肢，形体，实体，规格、法式等。作为动词时表示亲身经验，体察；设身处地为人着想；表现，体现；效法等。读体；时，有体己钱、体己话等词。