欲加之罪何患无辞解释和造句

单字含义解释来自说文解字、康熙字典。

欲加之罪何患无辞「yù jiā zhī zuì hé huàn wú cí」：《左传．僖公十年》载：晋献公死后﹐晋大夫里克先后杀公子奚齐﹑公子卓及大夫荀息﹐新君晋惠公即位后杀里克。将杀里克时﹐惠公派使臣对他说："微子则不及此。虽然﹐子弑二君与一大夫﹐为子君者不亦难乎？"对曰："不有废也﹐君何以兴？欲加之罪﹐其无辞乎？臣闻命矣。"伏剑而死。后用"欲加之罪﹐何患无辞"谓欲加害于人﹐即使无过错﹐也可以罗织罪名作为理由。

字	拼音	笔画	字义
欲	yù	11	从谷从欠。取慕液、虚受之意，同浴。感於物而动，性之欲也。欲而当於理，则为天理。欲而不当於理，则为人欲。欲求适可斯已矣，非欲之外有理也。古有欲字，无欲字，後人分别之，制欲字，殊乖古义也。今贪下作欲物也，亦是浅人增字所为。
加	jiā	5	会意，从力,从口，本义添枝加叶说假话、虚报。
之	zhī	3	《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。
罪	zuì	13	原字为辠，犯法也。从辛从自，言辠人蹙鼻苦辛之忧。秦以辠似皇字，改为罪。辠〈名〉；会意。从辛,从自,言罪人蹙鼻苦辛之忧,自亦声。本义:作恶或犯法的行为。；辠,犯法也。——《说文》。秦以辠似皇字,改用罪。宗教上的罪，是指一种违反道德规范的行为或者实施了这种行为的状态。通常这种行为准则由一个神（如亚伯拉罕诸教中的天主；上帝、神；真主）来裁定。圣经中的罪，指违反耶和华的旨意，即违背良心所犯的错，以及承认人一出生就会犯错（罪）。法律上的罪，是做出违法的应受刑法处罚的行为，是不全同于道德、宗教、习俗的罪恶。犯罪之人，在中华人民共和国称为犯人或犯罪分子。研究犯罪的学科称为犯罪学。
何	hé,hè,hē	7	《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
患	huàn	11	形声。从心,串即毌(贯)字。本义担忧,忧虑；患,忧也。--《说文》；不患人之不已知,患其不能也。--《论语·宪问》；书文止于一者谓之忠,持二中者谓之患,患人之忠,不一者也。--《春秋·繁露》；患货之不足。--《国语·晋语》；患秦兵之来。--《史记·廉颇蔺相如列传》；患志之不立。--《世说新语·自新》；何患不能。--宋·司马光《训俭示康》；又如患累(忧患);患御(害怕服兵役);患忧(忧患);患失(生怕失去；憎恶;讨厌;厌烦；患,恶也。--《广雅·释诂三》
无	wú,mó	4	《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
辞	cí	13	会意。本义诉讼,打官司；辞,讼也。--《说文》。按,分争辩讼谓之辞。；善于辞案条教。--《后汉书·周纡传》。注辞案犹今案牍也。；皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。--《书·吕刑》；口供；明清于单辞,无或私家于狱之两辞。--《书·吕刑》；无情者不得尽其辞。--《礼记·大学》；其次不辱辞令。--司马迁《报任少卿书》；辞布者。--《周礼·司市故书》。司农注辞布,辞讼泉物者也。；狱辞无谋故者。--方苞《狱中杂记》；有诏即讯,辞服。--《汉书·赵君韩张两王；辞；【辞呈】向上级请求辞职的呈文。；【辞赋】文体名称『代时常把辞和赋统称为辞赋。辞指楚辞，以屈原《离骚》