朝里无人莫做官解释和造句

朝里无人莫做官「cháo lǐ wú rén mò zuò guān」：旧时俗语。意思是，没有靠山，事办不成。

字	拼音	笔画	字义
朝	cháo,zhāo	12	会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
里	lǐ,li	7	兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
无	wú,mó	4	《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。
人	rén	2	象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
莫	mò,mù	10	意为没有，不，不要。如莫名其妙，请莫见怪，莫如。也表示揣测或反问，如莫非，莫不是。另作姓。
做	zuò	11	汉语中的常用动词，使用范围非常广泛，由没有到存在之间的过程；做就是造。
官	guān	8	会意。甲骨文字形,从宀,以冖覆众,则有治众的意思。本义官吏,官员；官,吏事君也。--《说文》；有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。--《礼记·明堂位》；任官然后爵之。--《礼记·王制》；在官言官。--《礼记·曲礼》；官师一庙。--《礼记·祭法》。注官师中士、下士也。；举不失选,官不易方。--《左传·襄公九年》；公一女,嫁为畿辅某官某妻。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》；此物故非西产,有华阴令欲媚上官,以一头进。--《聊斋志异·促织》