人己一视解释和造句

单字含义解释来自说文解字、康熙字典。 人己一视的近义词反义词

人己一视「rén jǐ yī shì」:待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

拼音笔画字义
rén2象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!
3中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊,象人腹。戊己皆中宫。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於己。释名曰。己,皆有定形可纪识也。引申之义为人己。言己以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。论语。克己复礼为仁。克己,言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者,盤辟收敛。字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别。自明以来书籍闲大乱。如论语莫己知也。斯己而已矣,唐石经不譌。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊。象人腹。;自己:先人后己;知己;舍己为人。2天干的第六位。也表示次序第六。
1是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域,比如在计算机技术中;与0是计算机储存的基本单位;在音乐领域;代表音阶中的;个基本音级一,汉字的基本笔画,也可单独成为汉字,基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
shì8最主要的意思为“看”,如视觉、视力、视野、鄙视、注视、近视、视而不见、熟视无睹。还可表示亲临某事的意思,如视事、视察。另外还用来表示看待、看望等意思。

人己一视解释:

待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

人己一视出处:

宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。

人己一视接龙:

视而不见听而不闻闻名不如见面面不改色色色俱全全神贯注注玄尚白白发苍苍苍蝇见血血肉横飞飞蛾扑火火烧眉毛毛骨耸然然荻读书书不尽言言不及义义愤填膺膺箓受图图文并茂茂林修竹竹篮打水

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