二人同心,其利断金解释和造句

单字含义解释来自说文解字、康熙字典。

二人同心,其利断金「èr rén tóng xīn qí lì duàn jīn」:比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。

拼音笔画字义
èr2会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号;一加一的和;二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》;因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。;赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》;大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》;又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二;氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》
rén2象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬,是因为内心会思考,明白个体力量的不足,需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生,贵於横生,故象其上臂下胫。礼运曰:人者,其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生,而不得为天地之心;惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人,是以纵向降生于世的(不包括手术型的剖腹产),以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人;的含义:哺乳动物的一种,具有道德属性,能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物,尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人,他人。3.人的品质、性情、名誉:人性、丢人,文如其人,名如其人等。4.据研究:人(----拉丁语)字最早的词义是:原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人,而且东西方无异!
tóng,tòng6有、两个读音,同意为相同参与聚集之意。在“胡同”一词中,。
xīn4象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义心脏;心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。;其祀中靋,祭先心。--《吕氏春秋》;顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
qí,jī8其的古字形如同一只簸箕,是“箕”的初文。后来“其”被假借作第三人称代词,相当于“他(她、它)的、他(她、它)们的”,也作相当于“那、那些”的指示代词用。还可以表示推测、加强祈使语气、加强反问的语气副词用,“其”还可作形容词词头。
7会意。从刀,从禾。表示以刀断禾的意思。本义刀剑锋利,刀口快;利铦也。--《说文》;其利断金。--《易·系辞》;国之利器,不可以示人。--《老子》;木受绳则直,金就砺则利。--《荀子·劝学》;兵革非不坚利也。--《孟子·公孙丑下》;又;不以兵革之利。;则国之伤也若以利剑刺之。--《韩非子·解老》;非兵不利。--宋·苏洵《六国论》;求天下之利匕首。--《战国策·燕策》;又泛指锐利;吾矛之利,于物无不陷也。--《韩非子·难一》
duàn11形容长形的东西从中间分开等解释。
jīn8会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土,表示藏在地下;从二,表示藏在地下的矿物。本义金属;金属的通称或金属总名;金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》;西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》;系于金柅。--《易·妒》;惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。;项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》

二人同心,其利断金出处:

《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

二人同心,其利断金接龙:

金无足赤赤贫如洗洗颈就戮戮力一心心花怒放放长线钓大鱼鱼目混珠珠还合浦

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